Biskopen bad samer om ursäkt — första samiska trumman i en kyrka

Svenska kyrkan var länge en del av myndighetssverige. Det drabbade bland annat de svenska samerna som under flera hundra år drabbades av myndigheternas och därmed även kyrkans regler och förbud.

Rasbiologi pågick långt in på 1900-talet liksom nomadskola, som två exempel.

Samernas trummor förbjöds och samlades in. En del förstördes, andra gavs bort.

— Trumman kunde försätta en samisk schaman i trans. Han kunde på så sätt nå andra världar, förklarar konstnären Tomas Colbengtson, från Björkvattnet.

Det räckte för att dåtidens kyrkomän skulle reagera. Det fanns även samer som avrättades för att ha använt en samisk trumma.

— Den starkaste symbolen jag kunde finna i vår gemensamma kultur är trumman, den har ju varit förbjuden och medfört dödsstraff.

Pingstdagen 2022 fanns åter en samisk trumma i en kyrka, Idre kyrka.

Där fanns också Västerås stifts högste ämbetsman, biskop Mikael Mogren.

— Trumman användes för kontakterna med andra världar och jag förstår att det kunde skrämma dåtidens myndighetspersoner. För mig är det inte konstigare än när vi ber herrens bön, Vår fader du som är i himlen. På grekiska heter det himlarna, konstaterade Mikael Mogren.

— Det här blir början på något nytt, förklarade biskopen i sin predikan.

— Det har begåtts oförrätter och jag tänker på alla som fick sona med sina liv i det myndighetssverige där kyrkan fanns med. Samerna har alltid förstått värdet av att vårda naturen, medan vi andra nu får be om ursäkt för våra övergrepp i naturen.

Biskopen besökte Idre i samband med att sex konstnärer visade sin konst i sex olika kyrkor i Dalarna genom utställningen ”Sjätte sinnet”. Tommas Colbengtson just i Idre kyrka.

— Har en trumma någonsin funnits i en svensk kyrka, undrade Mikael Mogren.

— Det här är vad jag vet den första gången som en samisk trumma finns på plats i en kyrka, konstaterade Tomas Colbengtson och fick medhåll av Idre nya samebys ordförande Peter Andersson.

— Jag känner inte till att en  samisk trumma funnits i en svenskkyrka tidigare och Peter jojkade ju också under högmässan. Det var inte heller tillåtet tidigare.

— Det är starkt att ha en trumma här i Idre kyrka, säger Peter Andersson.

— Jag känner att just en trumma för de flesta samer väcker det en stark känsla. Man känner att den bär så mycket mer i sig och jag är så glad att den nu får finnas här, säger Peter och berömmer Västerås stift.

— Den här trumman är skapad efter bilder på en gammal trumma som togs från samerna och som sedan skänkts vidare och nu finns någonstans i Europa.

— Jag tänkte först göra en traditionell trumma men det blev renskinnet i bakgrunden. Det här är istället en stark symbol.

I samband med högmässan, som till stor del hölls på sydsamiska, så uppvaktades också Gunhild Andersson och Elon Andersson med Biskopens förtjänsttecken.

— Man varför, får jag den? undrade Gunhild rörd.

— För att du för du!, svarade biskop Mikael Mogren.

Elon Andersson från Särna belönades efter 45 år som kyrkvärd.

— Det kom som en verklig överraskningen, konstaterade Elon.

— Du är en förebild och har svarat för en trofast gärning, sa Mikael Mogren, medan han fäste förtjänsttecknet på Elons skjorta.

I stället för klassisk kyrkkaffe avslutads högmässan med vernissage, mingel och samiska matprodukter.

När det gäller Sjätte sinnet som är en konstutställning som återkommer vart tredje år sedan starten 2007.

I år var det utöver Idre även vernissage i Storsäterns kapell med konstverk av Anja Öhrn , Sollerö kyrka med konstverk av Maria Poolen Hellmin, Våmhus kruka med konstverk av Matilda Haritz Svensson och i Torsångs kyrka med konstnären Inger Sannes.

Årets utställning pågår hela sommaren.